日常生活中,若谁的衣食住行、言谈举止稍微有一些出格的小动作,大家总会自然的开玩笑说:“你是在搞行为艺术吗?”,可见“行为艺术”在各领域中野称得上是高频词汇。

自90年代初,中国当代艺术各个门类均以迅猛的态势轰轰烈烈的发展着,而伴随着国际艺术市场认同度的提升,行为艺术似乎正逐渐的淡出人们的视线,剩下的只有若干不大不小的艺术节,包括一些影像作品仍顽强的坚挺着。今年佩斯画廊的行为艺术群展“伟大的表演”,本以为可以在画廊中体验一下行为表演的现场感,但令人失望的是整个展览展出的大多是90年代初的一些图片及影像资料。

无论行为艺术逐渐销声匿迹的原因是什么,作为艺术媒体,我们希望能够为大家呈现多元化的作品。那么,行为艺术的方向何在,道路多长,还是留给历史来回答吧!
百花齐放,若干枯萎——佩斯“伟大的表演”
上个世纪90年代是中国当代艺术形成自我意识的阶段。“表演”成为了一个重要的手段。从那时起,“表演艺术”把艺术推向了现实的边缘,艺术家从这个边缘中体会到了一种现实的存在。因为这个现实的存在感是通过“表演”达到的,所以这个现实看起来好像是一种超现实。当非常精神化的、意识形态主导下的中国开始了非常快的经济建设时,一切矛盾和角色在一个压缩的时间和空间展开和实现,而个人只有在不停地“角色扮演”中才能平衡“自我”和“自我意识”。从90年代中开始的这场“表演艺术”是一个很好的中国当代艺术的观察窗口,我们从中可以看到整个中国当代艺术的“表演”生态。在这样一个压缩的时代,我们的“表演”无疑带着激情。这是一场既“现实”、又“超现实”的伟大表演。
共谋——多媒体行为艺术展
“共谋”源于建构某一“共同世界”的认同、设计和努力。无论这一建构是被动的参与还是主动的营造。 “共同世界”有时表现为具有群体特征的共同体,如民族、国家、宗教团体或某个戏曲爱好者协会,有时则体现为带有普遍性的存在形态,如网络、消费主义、现代化等。 “共同世界”不必然等同于“普遍世界”,后者能够在意义和价值层面释放一种强规定性,并对其他有关的一切活动和观念构成约束、克制或影响。无论是西方中世纪的神权政治,中国历史和文化心理中的“天下”传统,帝制时代的儒教意识形态,文化大革命时期对无产阶级和共产主义的狂热叙事,均可以理解为对“普遍世界”的建构努力。
第十届“OPEN”打开国际行为艺术展
OPEN 打开国际行为艺术展是在中国的第一个也是规模最大的历史最长的一个非官方的民间国际行为艺术展 创始于中国行为行为艺术走向繁荣开端的2000年,设计为每年一届,旨在中国建立“自由的国际行为艺术平台”。秉承着独立、开放与表达自由策展理念的艺术节形成了较大规模的文化影响。成为国际行为行为艺术界知名的一个展演平台。2000年第一届OPEN打开国际艺术展由陈进 舒阳 朱冥 共同策划举办 。至今艺术展已经分别在中国北京,成都,西安,长春等地成功举办了9届,参展艺术家涉及美、英、德、日、加拿大、芬兰、希腊、爱尔兰、新加坡、斯洛伐克、丹麦、瑞典、墨西哥、波兰、法国等40多个不同国家以及大陆、香港 台湾 澳门地区的近400多位国际艺术家参与。同时,也有众多国内外重要艺术批评家和国际策展人参与策划。是国内第一个、也是目前中国范围历史最长,影响最大的国际行为艺术展。
2009第二届前提行为艺术节
我们谈论诡异的生活,这就是艺术的本源;我们怀着昨日的老旧跨过新锐的火盆进入明天的黑客帝国;我们竖起高音喇叭播放International化的重低音;我们从容面对政治成为强加的妆容渗透入骨;我们打开瓶盖撕开塑封口袋摁下PLAY键;我们一个举手推开世界之窗一个投足五天揽月。我们阅读来自各行各业各色人种的行为阐释,我们转而背弃文本,我们的作品依然在现场秘然前行,依然和你一同知会上苍,它们仍旧散发着一路随行的光芒。
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画廊工作人员
小佳:
了解一点点 就是人物的一些行为或者动作,在公共场所想要表达自己的想法吧 态度,比较敬佩 那些行为艺术的人对追求艺术的勇气和努力
藏乐阁艺术网
站长:
我认为行为艺术就是通过人的身体加上其它的外在装饰物品,通过各种形式向外界展示或者传达某种信息。希望通过这种表现方式引起参观者对其表达意愿的重视

裸体摄影、人体彩绘、女盛体、人体彩绘(赤裸身体,在身上涂上各种样子的颜料);女盛体(赤裸,洁净身体在身上摆放食物供食客食用);

裸体(涂上动物样子的装束)抗议保护动物(屠杀动物的血腥场面)

在某种程度上当前的行为艺术可能和道德观念背道而驰,甚至触及或者引发法律问题,以及引发一连串的不良连锁反应。没有一个界定。当前盛行的或者模仿西方的所谓行为艺术的群体大有人在。我个人其实不反对这些只要不要超越道德底线的行为艺术。不提倡也不宣传
798游客 布衣: 对行为艺术了解一些皮毛 一般是一个或几个人利且些工具或不用工具进行一些怪异的行为 什么都有好坏之分行为艺术做得好也会很受欢迎
艺术家 刘老师: 了解不多 事件,行为,状态,表情,态度都算吧 不建议不反对但尽量不要危害公众秩序
艺术媒体编辑
老亢:
最早接触行为艺术这个艺术形态还是源于行为艺术家谢德庆的行为艺术《打卡》,颇为耐人深思。谈及行为艺术,我认为这种艺术形态的出现最大限度上打破了既有的众多艺术样式,使得人们在探索艺术语言与本体阐释的范畴日趋宽泛。尤其是发展至今,人们能够通过行为艺术灵活而深刻的表达自身对公民社会的诸多问题的思考。抛开行为艺术的追踪溯源这一话题,单就本土行为艺术的发展来看,俨然成为中国当代艺术进程中不可忽视的一种有力的艺术形态。 印象最为深刻的则属旅美行为艺术家谢德庆的系列行为艺术活动,以1980年的《打卡》为例,就是每小时打卡一次,每天24次,持续一年。 1995年的行为艺术《为无名山增高一米》至今仍为人们所谈及,由11位艺术家裸叠成一米的高度,在北京郊区的一个山顶上,持续将近20分钟。 此外,国内行为艺术家何成瑶于1999年在北京长城上的行为艺术《开放长城》,创意更是新颖,更是凸显了行为艺术的特性。 包括近些年玩得风生水起、不亦乐乎的赵半狄,更是把熊猫作为自己的行为艺术符号。其在法国巴黎东京宫上演的熊猫时装秀更是引起社会的强烈关注。在服装上加入了诸多熊猫元素,T台走秀。 此外,还有一些行为艺术在此就不再一一列举了。 目前来看,对行为艺术持保留态度,对此,分为两个方面。
首先,对行为艺术要持有包容性,毕竟在当下艺术形态较为多元的今天,任何一种艺术形式都有它存在和发展的合理性和必要性。在适当的时机采取最为合适的形式去阐释,这才是最为重要的。
其次,行为艺术发展至今,尤其是国内的行为艺术,近些年可谓是花样百出,令人无从招架。行为艺术固然有它的不可替代性。但是,有一点必须得搞清楚,采取行为艺术这一艺术形态的出发点无非是想更为透彻地阐释自身的感悟诉求,与其它形式相较而言,可谓是殊途同归。例如,吃死婴等一些行为艺术完全在挑战固有的道德底线,究其艺术本体所要探究的问题意识点又是什么,抛开表面的形象呈现之外,似乎已无可再议。

           
           
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